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广州调查取证春意盎然的的内容与故事,也就瓜熟蒂落了。
广州调查取证
春意盎然的的内容与故事,也就瓜熟蒂落了。
阳光普照,万物复
“
骚
”
。春天这个小姑娘,又提溜着黄的、绿的、粉的、蓝的,花儿草儿的小篮子,蹦蹦跳跳地向我们走来了。春天如此妖娆。在这个村头陈年迈歪脖子树都跃跃欲试的时节,你是否也
“
骚
”
兴大发,情不自禁的想起小学语文教师的谆谆教诲,引吭高歌:
“
春风又绿江南岸,哥们仍是单身汉
”
。
“
云想衣裳花想容,独坐花丛没有人
”
。春,是相同的春。三千年前的那些
“
老司机
”
们,在这个时节里,玩出了无边的绮丽韵致。让我们一起,回到三千年前那个春天的野外,看看那时分的抢手
“
游览博主
”
们,与春天勾连出一番怎样的旖旎风光来?
01
我国最古老的流行音乐手抄本
——
《诗经》,为我们留存了一段
3000
年前,春天、野外、小河岸,小姐姐偶遇小鲜肉的曼妙印象:
“
溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕳兮。女曰观乎?士曰既且。且往观乎?洧之外,洵訏于且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。
”——
《诗经
·
溱洧》溱、洧河畔, 春水盈盈,萝莉与御姐、正太与欧巴们郊游游乐,手持香兰,笑语连连。忽然,一位小女子遇见了可心的小鲜肉,欲语还羞说道:
“
小哥哥,到那儿看看去
”
?那儿?哪边?当然是去游人稀疏的去处啊。可是,小鲜肉不解风情,呆呆的回道:
“
那儿啊,那儿我现已去过了。
”
女子瞥了一眼,娇嗔道:
“
再去看看又何妨?
”
小鲜肉恍然大悟
......
所以小鲜肉和小女子手牵着手、愉快地向
“
那儿
”
去了。再次出现的时分,小女子眼带娇羞,手中赫然多了一束芳香的芍药花
……
一幅
3000
年前曼妙的郊游场景,至今仍是活色生香啊。
02
春天,原本便是要出去
“
浪
”
的。《周礼》郑玄注:
“
岁时祓除,现在三月上巳,如水上之类;衅浴谓以香薰草药沐浴。
”——
不只需浪,还有规矩动作。上巳之日,上至皇帝诸侯,下至庶民百姓,都要到江河之滨举行祭礼,以兰草沐浴,洗濯去垢,消除不祥,名曰
“
祓禊
( fú xì)”
。图片《论语
·
先进》记载了其时上巳节
“
祓除畔浴
”
活动的场景。当孔子问到曾皙的志趣时,曾皙答复:
“
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”
孔子情不自禁地感叹说:
“
吾于点也。
”
意思便是
——
曾晳:
“
在春天里安闲的沐浴,临风起舞,畅怀歌唱。
”
孔老先生说:
“
我也点个赞!
”
看来孔夫子老人家,也是一个外表老学究、内心小野猫的闷骚男啊。春光美、春光惹人醉。上巳节郊游郊游的热潮,不只得到了孔夫子的点赞,
“
春游
”
一词,作为一个巨大上的概念性词汇,在西汉时,由帝王御用词汇成为
“
全民热搜论题
”
,至东汉时,更展开成为一场盛大的全民狂欢。
“
春游
”
一词,最早见于西汉司马迁著的《史记
.
秦始皇本纪》,始皇二十九年(前
218
年)
“
皇帝春游,览省远方
”
;汉以后的文献中,
“
春游
”
一词逐步增多,词义也由专指帝王的春巡,过度到意同现代词义的春游活动。东汉张衡在《南都赋》中描写道:
“
暮春之禊,元巳之辰,方轨齐轸,祓于阳濒。朱帷连网,曜野映云。男女姣服,骆驿缤纷
……”
同时代文学家杜笃《祓禊赋》曰:
“
王侯公主,暨乎巨贾,用事伊雒,帷幔玄黄,所以旨酒嘉肴,方丈盈前,浮枣绛水,酹酒醲川,若乃窈窕淑女,美媵艳姝,戴翡翠,珥明珠,曳离袿,立水涯
……
鸿生俊儒,冠高冕,曳长裾,坐沙渚,谈诗书,咏伊吕,歌唐虞。
”
翔实的描写了东汉时期上巳节全民春游宴乐的盛况。王侯公主、巨贾儒生、美眷佳人都在这一天盛装而出,聚集于城外水边,宴饮游乐,盛况空前。图片至唐代,爱江山更爱佳人的玄宗李隆基先生,或许骨子里也是一个被江山耽误的
“
游览达人
”
,或许是被旖旎春光摇曳得小心脏一浪一浪,老先生大笔一挥,不只用
“
红头文件
”
的形式,设定了春游的公众假日,还规矩了春游的规矩动作。玄宗拟定的《假宁令》,规矩了春季法定假日:
“
寒食通清明给假四日
……
春社、二月初八、三月三日、春分及每月旬并给度假一日
”
;开元十八年(
730
年)正月,又下诏:
“
百官不须入朝,听寻名胜游宴。卫尉供帐,太常奏集,光禄造食
”
。天宝八载(
749
年),又下诏规矩;
“
每节宰相以下及常参官,共赐钱五百贯
……
永为定制。
”
从顶层准则规划,大力促进春游经济。以政府层面率先垂范的
“
曲江春宴
”
、赏花活动为代表,唐人将寒食、清明期间的郊游活动,展开成为了一场全民的
“
春游嘉年华
”
,郊游、野餐、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等人民群众脍炙人口的各项文体活动奇光异彩:
“
今年寒食好风流,此日一家同出游
”
(元稹《寒食日》);
“
一日郊游一百回,朝朝没脚走芳埃(孟郊《济源寒食》)
”
。我们敬爱的杜甫老先生用一双寻找美、发现美的慧眼,打量上巳节拥挤的人群中,一个又一个婀娜多姿的背影,留下了
“
三月三日气候新,长安水边多丽人
”
的千古名句。图片另一位喜欢野外运动的出名文艺青年白居易,也情不自禁的感叹:
“
逢春不游乐,但恐是痴人。
”
在这样一个春心萌动的时节里,许多
“
行走的荷尔蒙
”
高密度的聚集在春暖花开的野外,产生一些春意盎然的的内容与故事,也就瓜熟蒂落了。
03
《礼记》记载,
“
二月之月,令会男女,奔者不由
”
。那时分的父母官们,真是为为了宅男宅女们操碎了心啊
——
这是从国家礼仪法度层面强制要求,春天,男男女女不只需出去浪,还要
“
一不小心就浪出个未来
”
啊。
“
草长莺飞三月天,正是爱情好时节
”
。春暖花开的日子,芳草青青的城外,水流潺潺,衣香鬓影,佳人聚集
……
这时分不产生点郎情妾意、才子佳人的故事,简直是天理难容啊。所以,上巳节郊游郊游与生俱来有了
“
情人节
”
约会的功用,
“
会男女
”
便是这种功用的体现。
“
奔者不由
”
更是在
“
礼仪三百、威仪三千
”
的古代,发明晰一片可贵的安闲爱情的天空。图片上巳
“
狂欢节
”
中,小哥哥与中意的小姐姐
“
谈谈人生、谈谈志向
”
之类的,当属常规操作。但也有一些
“
艺高人胆大
”
的老司机超常规操作,在谈人生、谈志向之外,加码一些
“
去山顶数星星
”
之类的戏码,然后演绎出一幕幕引人入胜的的千古风流美谈。据说孔子老先生,便是时年
65
岁的老父叔梁纥,在春日郊游时偶遇
14
岁的小姑娘颜徵,叔梁纥
“
一顿操作猛如虎
”
,带着颜氏女
“
奔
”
的结晶(《史记
·
孔子世家》:
“
叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。也有解释为不合周礼,故称野合)。西汉建元二年(前
139
年),三月三上巳节,汉武帝刘彻去渭水之畔举行
“
祓禊
”
祭礼,返京途中偶遇歌女卫子夫,就像一滴滋美的甘露,让少年皇帝一颗心晃呀晃的、晃个不断(《史记
·
外戚世家第十九》)。南北朝时期的老司机、诗人沈约,则对三月三日那一场春天的约会记忆犹新、余兴未了,满怀深情的写下《三月三日率尔成章》:
“
洛阳富贵子,长安轻浮儿
……
清辰戏伊水,薄暮宿兰池
……
宁忆春蚕起?日暮桑欲萎。
”
不知清辰戏水、暮宿兰池的那位蚕桑女子,是否还会在来年的上巳三月,携一束兰花,再赴兰池之约?至少城南城外、桃花浅映处的那位女子,是不会再赴诗人之约的。唐朝文艺青年崔护,清明时节郊游长安城南门外,去一户人家讨水解渴,一个风姿绰约的姑娘,端了一杯水来,依着桃树静静看他喝完。两人彼此注视了良久,临别之时,似有不胜不料。可是那时没有
WIFI
,纵有千般心意,也无微信啥的可随时传情达意啊。次年春天,崔护旧地重游,佳人不见,桃花仍旧,便在门上欣然题道:上一年今日此门中,人面桃花相映红人面不知何处去,桃花仍旧笑春风该出手时不出手,佳人都跟别人走。活该!图片具有如此屌丝心态的,可不只崔护同志一个。
“
皇帝呼来不上船
”
的唐朝文艺界老大哥李白先生,在面对春光明媚、佳人如玉的场景时,也是一个十足的
“
柠檬精
”
。某年春天,李白之侄携歌妓春游会稽东山,李白老先生前往送行,写下了一首可谓
“
柠檬精
”
经典的诗:携妓东山去,春光半道催。遥看若门生,双入镜中开。小侄儿呀,你真不愧是老司机,带着两名歌舞妓去东山
happy
(居然把老叔我撇在一边),半道上你必定春光灿烂、欢喜无边。这两个大佳人,看上去就像桃花红李花白,恰似镜中的仙女走出来。我清楚现已看到了,此时李白老先生的哈喇子,现已
“
飞流直下三千尺
”
了。
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